2007錫口人文發展暨媽祖信仰學術研討會

2007錫口人文發展暨媽祖信仰學術研討會

本次學術研討會目的係針對錫口人文的發展及媽祖文化的信仰,兩個主題來結合做一個研討,臺北市政府民政局從今年開始型塑一區一特色,所謂的一區一特色,就是臺北市12個行政區,各區都能呈現不同的特色,以當地的人文、產業、觀光文化,共同來型塑宣傳,那每區的特色是要兼具傳統且源遠流長的,結合產業發展局、觀光行銷局等局處力量、資源,學術研討會目的係針對錫口人文的發展及媽祖文化的信仰,

兩個主題來結合做一個研討,臺北市政府民政局從今年開始型塑一區一特色,所謂的一區一特色,就是臺北市12個行政區,各區都能呈現不同的特色,以當地的人文、產業、觀光文化,共同來型塑宣傳,那每區的特色是要兼具傳統且源遠流長的,結合產業發展局、觀光行銷局等局處力量、資源,共同在松山區余區長領導之下,把地方相關人文結合帶動起來,以後12區,每1個月都有1區來主導文化藝文活動,讓外國或外縣市朋友來到臺北市觀光,每個月可以發覺探尋不同的視野與參與各式活動,亦可以去回憶某一個社區舊時的印象,同時讓市政府注入它的元素,那如此過去的軼事,讓它來發響變成臺北市一個有記憶的文化。

本次研討會幾個很重要的單位,松山慈祐宮、松山社區大學以及松山區公所挹注了很大的力量,而松山區33里里長,對它里內意向型塑,有遠大的理想及抱負,所以把這股共同力量,加上我們在地的松山慈祐宮,連同社區力量--松山社區大學蔡校長及這麼多有才華創意的老師群共同努力持續建設之下,可以提供無限創意方向。

松山慈祐宮在清乾隆18年,西元1753年創建媽祖殿,建宮迄今已有254年,慈祐宮的歷史軌跡亦是松山發展的見證,當年建宮以後,居民開始以慈祐宮為中心,慢慢的起步發展,而300年前凱達格蘭族口中的錫口,就是指基隆河彎曲之處松山,清朝嘉慶年間,錫口市街是艋舺到宜蘭的必經要道,其繁華的市容,有小蘇州的稱號,一直到今天,慈祐宮附近有饒河街夜市,夜晚以後,人口聚集帶動無限商機。

 


會議內容相當廣泛,同時也邀集專精於此方面的學者專家發表學術論文與演講,分別有林美容教授(專題演講-媽祖信仰與松山錫口之淵源)、吳永猛校長(論文發表:媽祖遶境與祭拜儀式的變遷-以松山慈祐宮為例)、蔡相煇教授(論文發表:媽祖與觀音)、陳清香教授(論文發表:松山慈祐宮的供像探討)、方禎璋博士(論文發表:濱河遺跡-淺談松山慈祐宮石雕藝術)、吳智慶執行長:(論文發表:基隆河錫口社松山地區歷史探討)
對於研討會內容摘錄如下:
媽祖信仰大致區分兩類,一類與地方社會祭典關聯,一類與區域社會祭典關聯,慈祐宮屬於前一類最高層級祭祀圈的組織,亦即大廟,根據調查,以單一神靈而論,以媽祖為主神的大廟可說最多,所以媽祖很容易成為地方社區精神的象徵,廟會活動神轎遶境時,北館陣頭、太子爺走在神轎的前面帶路,其中北館是民眾學習地方子弟戲曲文化所在,但是現代子弟戲團已漸稀少,所以媽祖的信仰,也很容易帶動地方曲藝的文化,不管是文的曲藝或武的武藝,這些曲館或武館都會掛著村莊的名號、館旗、堂號,故媽祖信仰和地方社區關聯性,可以由很多方面來觀察。

每個媽祖廟如何在當地民眾奉祀源起香火的故事都不一樣,以慈祐宮為例,乾隆年間,一位林性和尚,從湄洲帶媽祖金身香火遊走化緣到松山開始祭祀,我在高雄縣媽祖廟分析調查文章內提到,媽祖香火源起典型,包括有(1)族姓私佛(2)先民攜來(3)島內媽祖廟分香(4)中國大陸媽祖廟分香(5)海中撈撿或與沈船有關(6)官設,而慈祐宮應屬於第2種,故從媽祖的香火源起類型,就可以密切體會到媽祖是怎麼跟當地民眾產生歷史、情感關聯。


對於供像方面

(1)形象部分:媽祖乃宋朝人,隨著時代的變遷演進成為神明。一般而言佛像雕刻都是使用當世知名人物的容貌做為範本,例如洛陽龍門的佛像就是仿照唐代女皇武則天。女神是母親的形象,戀母情結的投射,所以民眾會將女神當成像母親一樣尊敬。媽祖的整體造象是中性化的,亦君亦神,最近2、30年有定於一尊的趨勢。可是依本人的淺見,覺得形象還是多樣化、多元化較好。


(2)材質部分:台灣早期很多神像都是土塑的,有句俗諺就是「泥菩薩過江自身難保」,可見比例之高。例如北港朝天宮的媽祖像前一陣子容貌有些皴裂,因為以前供桌下有古井,後來地下水乾枯,濕度不夠才會造成神像乾裂,如要妥善保存必須要配合環境變化來調整相關維護方式。

(3)姿勢部分:媽祖的儀態姿勢,展現在外的就是佛道合流、賢慧端重的女神。

另外:關於基隆河錫口社松山地區歷史探討方面:松山區有很多舊地名都深富趣味性,其中最具代表性的就是「塔塔悠」,代表原住民婦女的髮飾,為了配合本次論文發表,特別製作實物展示。至於未來的研究計畫重點為仿大稻埕逍遙遊、以松山鄉土工作坊做為據點普及文史教育、彙整綠色休閒環保資源,與地方積極互動。

所以錫口人文的探討,我們把它跟媽祖信仰結合在一起,是非常有意義的,這媽祖的信仰,根據林美容教授1991年至1992年間,在高雄地區研究調查報告裡面,發現高雄大部分公廟供奉數量第一或唯一主神中,媽祖是第一位的,媽祖對松山錫口發展之淵源,而且難能可貴的,就是慈祐宮對整個松山地區文化的發展,以及先民開墾定居,具有非常重要的意義。