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2009年~松山區綠色休閒軸線-鄉土文化關懷『偶愛松山冬令營』

2009年~松山區綠色休閒軸線-鄉土文化關懷『偶愛松山冬令營』

社區特色說明:

松山舊稱「錫口」,歷史與人文遺產極為豐富,就本地特色與文化簡介如下:


松山火車站史:創建清光緒14年(1888),由台灣巡撫劉銘傳督建,早期取名錫口洋站,
為台北至基隆火車鐵道行途中重要停靠站。

松山國小刺桐:創校明治31年(1898年),百年來孕育地方三萬多名校生。
校區後圍牆內有棵台灣平埔族群視為族樹的百年刺桐,樹高13公尺、樹胸圍390公分、
樹呈冠幅115平方公尺。

三張犂截水圳:位於南港與松山分界,圳溝口從三張犁、興雅、五分埔流至草店尾港仔溝口,注入基隆河,
河岸堤間設水閥控管水量,堤內圳上有松河街橋、南港路松山橋、八德路玉成街橋,
及行駛台北至基隆火車鐵道跨圳通行。

松山橋的故事:清代年間原錫口街官道橋,東行供通往南港仔庄、水返腳街。早先架設木造橋。
道光8年(1828)同知李慎彝、總理杜振榮等,捐貲砌建石造橋,道光12年重建一次,
至近代才改建造為水泥橋。

草店尾慈福宮:位松河橋松山橋間圳溝邊西岸,原舊址港仔溝口基隆河岸,俗稱草店尾土地公廟,為錫口頂街
頭最古老的福德廟。草創建於康熙29年(1690年)在數十年前因河岸整治築至現址 。

錫口庄慈祐宮:清代乾隆二年泉州行腳僧衡真,由湄州奉請媽祖分靈金身渡海來台,看上錫口鯉魚穴頭福地。
乾隆18年(1753)為基隆河水陸運繁華興起期間,向地方仕紳商家勸募創建。初建時廟殿面
向河港,在完工時的乾隆22年,因街市興起而轉向錫口街面成今日風貎,昔今仍為松山十三街
庄信仰中心。

御華興糕餅店:位於松河街渡船頭口,創建民國35年由蘇宗居學藝開基,兼炒花生爆米花。經第二代蘇祖賜
的努力,現由第三代蘇芳萱精心經營,保留傳统特色錫口餅等製造販售。

基隆河彩虹橋:位於松山饒河街頭渡船巷接松河街基河四號疏洪水門處,昔為基隆河航運及過對岸船渡口。
新建跨河的彩虹橋,民國96年完工,現已成觀光S造型人行用半圓拱袈紅橋、供親水船運航遊松
山碼頭、饒河觀光夜市新地標。

松山錫口教會:創建清光緒元年(1875年)9月2日,為馬偕傳教士帶引平埔族信徒,在錫口街接松河路河岸處,
由陳能記捐地所成立的馬階在台灣設立的第10所禮拜堂。

下街渡水福宮:位於下街尾米粉寮河岸松河街3號面朝河川,創建于早期河運興盛年代,樓下主祀土地公神,
二樓主祀水德星君神。

舊里族萬善堂:民國19年日人建松山火力發電廠,挖河岸工程發現49具骨骸,由王萬河父親建萬善祠塚埋祀,
又稱千歲府增奉不動明王。

饒河老街夜市:原稱錫口街,創建清代乾隆年間,為台北通基隆河岸通道,嘉慶年間也為淡蘭官道,日治時期
更名松山街,東面稱頂街,西面稱下街,為松山地區最傳統熱鬧的老街。

東發蚵仔麵線:為饒河街下街頭土地公廟後面,經營食店創立於日治民國26年(1937年),賣蚵仔麵線肉羮
油飯的老店,尤以蚵仔麵線美食,無添加勾芡及辣味特殊而聞名。

心曠神怡洋樓:位於下街頭河岸松河街68號,為民國14年~35年担任松山庄長陳復禮,于民國17年和地方仕
紳陳茂松、張木、王子榮等人成立松社詩會時所創建的怡樓。三合式兩層洋樓,寬雅的樓台提
供地方文人雅士聚會,面向基隆河吟詩作樂。

松山傳统市場:台北市少數列入市定古蹟的市場,創建民國前2年。為單層磚構造物,至今仍保持檜木桁架與
洗石子外牆原貌。

松山鴨肉老店:早期在慈祐宮邊巷內擺攤賣鴨肉麵、蝦仁羮、鹹肉圓的王添福夫妻,因味道好吃的人多,
小桌子一張張靠著廟牆擺,後來開了松山聞名的鴨肉店。現由第三代王丞洲在八德路四段
687號海順樓,持續以煙爋入味可口價廉的鴨肉供應。

台北府城隍廟:創立清光緒7年(1881年)的台北府城隍,原設在城內撫台街後方宮廟內,日治大正後期因街道
拓寬拆廟,被松山人士爭取神尊,移至現虎林街3號建廟奉祀取名昭明廟。

 


計畫目的:
本計畫為促使民眾對鄉土文化的學習,及居民對成長所在地-松山區的了解,藉台灣傳藝的趣味性,以及地方戲劇的方式呈現,除探尋松山區人文景象與歷史沿革外,同時幫助社區家庭、成人與孩童進一步了解在地文史、生態,與啟發在地思維;而研習傳統地方戲劇-布袋戲文化,也將運用家庭分組編劇與成果演出,使家庭成員凝聚家庭共識並增進家庭互動,共同合作完成競賽,評分中將在地文化列入競賽規則中,使競賽獎勵方式獲得最佳成效,達到增進親子關係,提升鄉土認同,推廣社區藝文,傳承台灣傳藝之目的。


實施期間: 98年 2 月 2 日至98年 2 月 4 日

實施策略與方案:

一.活動辦法:
(1). 參與對象:社區一般家庭、居民,本市各級學校貧困、單親、失親、隔代教養等家境特殊
或弱勢家庭之學生。
(2)研習時間:三天,每天 160分鐘
(3)研習地點:松山社區大學 臺北市松山區八德路四段101號
(4)報名地點同上
(5)報名電話:02-2747-5431 / 02-2747-5431     
(6)費用:完全免費

二.活動內容:
.第一天‧
偶愛松山~一起來演布袋戲(示範篇)
(一)布袋戲示範表演(約40分鐘)。
戲碼:情深松山勝海角以戲偶角色帶出松山人文歷史,再運用巧妙傳統技巧演出,
並以現代性話題性引導民眾進入劇情。

(二)認識布袋戲、表演方式,與戲劇的起承轉合。
(1)台灣布袋戲介紹、演練(約30分鐘)
1.介紹掌中戲、傳統布袋戲、電視布袋戲的故事。
2.提供50個掌中戲偶學習,「講話」、「走路」、「跑步」、「輕功」、
「跳躍」等動作。
(2)表演方式(約90分鐘)
1.表演職掌介紹(故事、口白+操偶×3人、音樂、特效、道具,4-6人一組)、
各組介紹。
2.來賓上台表演(即興狀況劇)。
3.成果準備與討論:隊名、編寫劇本(10分鐘)、找音樂…
4.編寫故事:含松山資料(地名、人名、歷史、特色…)、三小角色、歡笑、
kuso…等訓練。

 

‧第二天‧
一、偶愛松山~一起來演布袋戲(排練篇)
◎角色介紹
(1)生:戲中主要的角色,多為正派的男性角色,依年齡分有:梳著小辮子的「童生」
、溫文儒雅的「文生」、年青威武的「武生」等
1.聲音平順、溫和有禮,動作小
2.「文生」詩念白:大夢誰先覺 平生我自知 草堂春睡足 窗外日遲遲
3.「武生」詩念白:拳打南山猛虎、腳踢北海狡龍
(2)旦:女生的角色,依年齡、性格分有:孩時的「童旦」、大家閨秀的「小旦」、
年長的「白毛旦」, 另外有,陰險的「毒旦」、三姑六婆的「卻老旦」,滑稽
的「大頭旦」,女扮男裝的「女扮旦」等
1.聲音細高,動作柔軟
2.詩念白:十七十八不了時、有樹不怕無鳥棲、烏鴉飛走鳳凰崖)
(3)淨:以大花臉的顏色來區分他們的性格,「黑花臉」大都是孔武有力、行事正派
的武將,「紅花臉」代表勇敢耿直、赤膽忠心的角色,「青花臉」則是奸邪
人物,另外,白色表奸臣
1.聲音粗大,動作有力
2.詩念白:戰鼓響鼕鼕 蛇茅展威風 生死龍虎鬥 敵人性命亡
(4)未:年長的男性,中年以上,鬍鬚黑白摻半稱「摻文」,六十歲以上練達老成,鬍
鬚全白為「春公」,更老下顎可活動者稱「白潤」
1.聲音無力加咳嗽,動作緩慢
2.詩念白:吃老三項歹 哈晞流目屎 放尿加尿滯 放屁兼閃屎
(5)丑:為滑稽逗趣的甘草人物
1.聲音多變,動作誇大
2.詩念白:內山出好茶 海口出龍蝦 閒閒無事做 惹蝨頭上扒
(6)雜:無法歸類於生、旦、淨、丑,造型奇特的神仙、靈妖都屬於

 

◎演出工作分配(每隊6人)
(1)主演:(1人)負責所有上場角色的講話(口白)、聲音(或由操偶者同時講話)
(2)操偶:(3人)負責所持偶角色的動作、走位
(3)音控:(1人)負責全齣戲使用的背景音樂、效果聲音、音量
(4)特效道具:(1人)負責全齣戲使用的特效(噴煙)、燈光、道具
◎演出重點說明
(1)表演採閩南語、國語(其他語言為輔)
(2)演出需輕鬆、不拘束、台上台下打成一片方式(互動)
(3)自簡單生活化事物中(易懂)、故事完整(有頭有尾)、表現趣味性(笑聲)、
創意(掌聲)
◎演出注意事項
(1)主角首次上場,要先講「詩念白」(自我介紹)
(2)各角色聲音清楚、大聲,講話者動作要大,沒講話者不動作或小
(3)木偶要舉高,不可低下
(4)要注意出場及下場位置,不可半途上下場
(5)背景音樂不可中斷
(6)記住自已的位置,走位時不要互撞
(7)結束時,主演者要介紹全部演員出場謝幕
二、時間:計160分鐘
三、師傅:1位
四、內容:
(1)分組研討、準備(音樂)、練習
(2)各組表演,講評修正內容


‧第三天‧
一、偶愛松山~一起來演布袋戲(成果篇)
二、時間:計160分鐘
三、師傅:1位
四、內容:
(1)搭戲臺加上燈光音效,體驗舞台臨場感,並將所學與創意呈現。
(2)各組表演(觀眾投票每人2票40%、老師群評分60%,備道具者加分,
參加者可準備加分題)。
(3)頒獎

 

辦理效益:

社區民眾及家庭透過趣味性的傳統技藝表演,除對布袋戲悠遠的歷史有所了解外,也由揣摩角色、編寫劇本和成果表演中,培養團體創作和協同能力,甚而加強家庭成員默契。計畫中將表演內容規範為松山文化為主題,促使學員在探索資料過程,融入松山區文史特色,並加強對松山區的地域人文概念,讓學習視野更開闊。地方的再繁榮,社區建設與發展,有賴居民協力以致,而本計畫更期待培養居民關懷鄉土的情操,並欣賞前人的文化資產,落實鄉土教育及傳遞在地文學、歷史及藝術等文化意涵,亦豐富學習者的想像創造力。

 

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