台北大龍峒-探尋巴琅泵社

    台北坌地重要史前人類生活遺址，被列為國家一級古蹟的圓山文化遺址，舊稱巴大龍峒山，年代約4500-2000年。而其後代可能就是住在西面不遠處的巴琅泵社。原為台北平埔原住民凱達格蘭族巴琅泵社，又名大龍洞，是據Pourompon的音譯而來。其地理位置在淡水河與舊基隆河口的交界附近，是現今台北市的大同區北面。

    2006年因臺北市政府，在四十四坎街柬隘門遺址旁拆除蘭州派出所， 進行所謂的「大龍峒文化園區」六藝廣場的工程時，發現大龍峒遺址。經由中研院史語所劉益昌教授進行考古探坑試掘，分別在大龍國小操場及學校周圍六藝廣場挖掘十處探坑，其中九處發現了發現新石器時代的「汛塘埔文化」特有的繩紋陶、石器、石槌、玉錛及箭鏃，此外也發掘出許多清代瓷器。 「汛塘埔文化」乃約新石器時代中期的文化，距今3500至4500年，由大坌坑文化晚期演化而來，有著著名的繩紋紅陶。

    台北坌地重要史前人類生活遺址，被列為國家一級古蹟的圓山文化遺址，舊稱巴大龍峒山，年代約4500-2000年。而其後代可能就是住在西面不遠處的巴琅泵社。原為台北平埔原住民凱達格蘭族巴琅泵社，又名大龍洞，是據Pourompon的音譯而來。其地理位置在淡水河與舊基隆河口的交界附近，是現今台北市的大同區北面。

    2006年因臺北市政府，在四十四坎街柬隘門遺址旁拆除蘭州派出所， 進行所謂的「大龍峒文化園區」六藝廣場的工程時，發現大龍峒遺址。經由中研院史語所劉益昌教授進行考古探坑試掘，分別在大龍國小操場及學校周圍六藝廣場挖掘十處探坑，其中九處發現了發現新石器時代的「汛塘埔文化」特有的繩紋陶、石器、石槌、玉錛及箭鏃，此外也發掘出許多清代瓷器。 「汛塘埔文化」乃約新石器時代中期的文化，距今3500至4500年，由大坌坑文化晚期演化而來，有著著名的繩紋紅陶。

    大龍峒，最早的名稱是巴琅泵社（paronpon），「番俗六考」和「諸羅縣志」上面,則寫成大浪泵社，根據荷據時期戶口表記載,此地原是凱達格蘭平埔族原住民居住的地方,屬北路諸羅番淡水總社二十三番社之一。荷 蘭佔領年代一六四六年有社番十八戶，七十二人;（一六四八年）有二十五戶，八十人;順治十二年（一六五五年）有十七戶，五十二人。

      大浪泵的開發，在台北盆地漢人的拓殖史上，其地位是僅次於艋舺，而開發的時間是要比大稻埕為早。清代康熙四十八年陳賴章墾號所申請  核准的「大佳臘墾荒告示」，根據諸羅縣發給陳賴章墾號的墾單上面記載，當時拓墾的範圍有：「上淡水大佳臘地方，有荒埔一所,東至雷厘、秀朗，西至八里分、干脰外，南至興直山腳內,北至大浪泵溝。業經批准，著該社社商、通事、土官查勘確定……有田園約五十餘甲」等語，墾單上面的大浪泵溝就是後來所稱的大隆同溪，也就是經過大龍峒北面的舊基隆河，現己成中山高速公路下幾乎被加蓋的番仔溝臭水流。

    清乾隆36年間（1771）同安漢移民，向巴琅泵社租買的四十四坎街地，到嘉慶9年（1804）間商街興起建保安宮後，街商再聯合規劃設計為四十四間坎街。由現稱哈蜜街西面街尾福德宮，即西隘門舊址。左轉迪化街二段；大龍峒有名的百年陣頭武館-金獅團所在地。沿著大龍峒往大稻埕的奇峒古道，由酒泉街132號賣花店旁進入迪化街二段243巷，旁有王氏宗祠。迪化街二段306巷，聖公萬應廟，來到港墘夏寮萬和宮(祀福德正神)、保安社(陣頭的軒社) ，地名道出早期這是內河岸港墘。

    巴琅泵社位於近淡水河右岸，大同區民族西路以北、延平北路四段廸化污水處理廠以南。到清未年間和大稻埕奇母卒社合併稱奇泵社，敞由日治年間台灣堡圖註記番社找到。大龍峒社地現己似公寓舊社區，清代舉人陳維英老師，在巴琅泵社地建有文昌祠樹人書院。北面下坡為台北市啓聰學校及陳悅記老師府、西北面中山高速公路高架橋下，為明清年代舊基隆河道現稱大龍峒番仔溝。

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