松山慈祐宮 — 十三婆祖與杜玉娘的故事
在台灣傳統民間信仰裡，「註生娘娘」又稱「註生媽」、「註生娘」，是婦女們深信的生育守護神。註生娘娘左手持生育簿、右手執筆，相傳掌管世上婦女懷孕、生育的命運，記錄每位婦人該生幾個子女，也能因人祈願而予以增減調整。因此，不孕婦女會前來祈求得子，懷孕婦女則祈求平安順產；產後也會備辦油飯、雞酒，答謝註生娘娘的庇佑。
在註生娘娘座下，還有一群稱作「婆姐」或「婆姊」的從神。傳說這些婆姐或為鳥首人身，或被稱為「鳥母」，以輔佐註生娘娘之職。各地廟宇對婆姐的人數說法不一，常見為四位、六位、十二位、二十四位或三十六位，象徵她們分別照顧孩童的不同需求，保佑婦女懷胎順利、孩子平安成長，傳達母愛與守護的精神。
獨特的是，松山慈祐宮並非一般常見的十二婆姐，而是配祀「十三婆姐」。傳說中多出的這一位，就是被尊稱為「杜母」的杜玉娘。杜玉娘原是錫口（今松山）街人，熱心為人接生且從不收取報酬，她的善行惠及無數產婦，深獲鄉里尊敬。松山居民為感念杜玉娘的義行，便在慈祐宮中將她與十二位婆姐一同供奉，讓她繼續守護地方婦女與孩童，這也成為松山慈祐宮最具特色的信仰文化之一。
當年杜玉娘所屬的杜家，可說是錫口地區最顯赫的家族之一，流傳「九萬二七千」的俚語，形容杜姓家族中，有九人身家過萬，二十七人家財過千，勢力鼎盛。尤其清道光年間，錫口街總理杜振榮更是當地望族代表，使杜玉娘的義行更加流傳深遠。
走進慈祐宮拜見註生娘娘與十三婆姐，不僅是求子安胎的心靈寄託，也能感受松山居民代代相傳、敬重善德的地方文化精神。
